Як дастачанголҳои харчанги сунъӣ бо алафмисли ламси нури офтоби гарм, аз байни абрҳо дилҳои моро равшан мекунад, ба ҳаёти мо шодӣ ва хушбахтӣ мебахшад.
Хризантемаи чанголҳои харчанг бо шакли беназир ва рангҳои бойи худ рамзи зебоӣ дар дилҳои бисёриҳо шудааст. Гулбаргҳои он, ки мисли чанголҳои харчанг бориканд, рангоранг ва гуногунранг буда, аз сафеди холис то тиллоӣ, аз гулобӣ то арғувонии тира мебошанд, ки ҳар кадоме ба як асари санъати бодиққат сохташуда аз ҷониби табиат монанд аст. Гиёҳи алафӣ, як тӯҳфаи дигари табиат аст, онҳо чандир ё сахт, ё сабз ё зард ҳастанд, аммо дар ҳар сурат, онҳо фазои содда ва воқеиро ба вуҷуд меоранд. Вақте ки ин ду бо ҳам омехта мешаванд, онҳо як тасвири ҳамоҳанг ва зеборо ташкил медиҳанд, гӯё омезиши комили табиат ва эҳсосоти инсонӣ.
Тақлид кардани хризантемаи чанголии харчанг бо гиреҳҳои алаф на танҳо тақлиди зебоии табиат, балки орзу ва пайгирии зиндагии беҳтар низ мебошад. Дар ин давраи босуръат, мо бесаброна ба табиат бармегардем, мехоҳем дар байни серодам ҷои ороме пайдо кунем ва бигзор рӯҳ як лаҳза истироҳат кунад.
Омезиши хризантемаи сунъии харчанг ва алаф на танҳо барои ситоиши зебоии табиат, балки барои омӯхтан ва пайгирии ҷаҳони маънавии инсон низ мебошад. Он ба мо мегӯяд, ки новобаста аз он ки зиндагӣ то чӣ андоза душвор аст, то даме ки мо дили устуворро нигоҳ дорем, мо метавонем дар муқобили мушкилот мисли гули харчанг гул кунем. Дар айни замон, он ба мо хотиррасон мекунад, ки мо бояд ҳама чизҳои хуби атрофи худро қадр кунем, мисли алафҳои бегона, новобаста аз он ки дар куҷо ҳастем, мо метавонем дили содда ва самимӣ дошта бошем, то ҳар лаҳзаи ҳаётро эҳсос кунем.
Ин ба мо имкон медиҳад, ки зебоии табиатро қадр кунем ва дар айни замон умқ ва бузургии ҷаҳони маънавии инсонро эҳсос кунем.
Вақти нашр: 27 ноябри соли 2024