Вақте ки он ҷуфти ду ҳалқаи гулобӣ ва садбарги хушк дар витринаи шиша гузошта шуд, хатто нури офтоби нисфирузй гуё ба суи он гулзори ба хам печида кашида шуда буд. Дар ду ҳалқаи филизии нуқраю хокистарранг зебогии нарми гулҳои гулобӣ ва гармии шадиди садбарги хушк бо ҳам печида буданд. Бе бӯи гулҳои ҳақиқӣ, вале тавассути шакли яхкардашуда, шеър дар бораи бархӯрд ва омехта навишта шудааст. Нишонаҳои сӯхтаи садбарги аз шуъла бӯсашуда, ки бо қабат-қабат баргҳои гулбаргҳои гулбаргҳо печида буданд, ба тасвири таъсирбахштаре табдил ёфтанд, ки ҳар як калима ифода карда наметавонист.
Роза дар тарафи даруни ҳалқаи дукарата ҷойгир карда шуда, бо савсанҳои калон дар паҳлӯи берунӣ муқоисаи аҷибе эҷод мекард. Пайдо шудани садбарги хушк ба ин зебоии нозук тобиши оташин бахшид. Вакте ки нигох аз наргис ба суи садбарг мегузарад, кас гуё аз тумани субхи бахор ба гулхани тирамох кадам зада бошад. Ду муҳитҳои комилан гуногун дар рони бо ҳам вомехӯранд, аммо ҳеҷ гуна ихтилоф вуҷуд надорад.
Онро дар болои кати хоб овезон кунед ва он ба таври ғайричашмдошт пеш аз хоб бароҳати визуалӣ гардид. Он набояд аз пажмурда шудани мисли гулҳои ҳақиқӣ ғамхорӣ кунад ва барои тоза кардани чанг ғамхорӣ кардан лозим нест. Бо вуҷуди ин, он метавонад эҳсосоти одамонро нисбат ба ҳар гуна ороиш осонтар пайваст кунад. Ин ҷуфт ҳалқаҳои дугона ҳамчун як муқаддимаи хомӯш амал карда, хотираҳои ҳар як шахсро аз гӯшаҳои гуногун берун мекашанд ва онҳоро дар гулзор ба ҳам мепайвандад, то достони навро ташкил диҳад. Он таъсири ранги дурахшон надорад, аммо бо матни бойаш ба ҳар касе, ки онро мебинад, имкон медиҳад, ки резонансашро пайдо кунад.
Он дар девор овезон, хомуш ва ором, вале бо пӯшишҳо ва осори сӯхтаи гулбаргҳояш ба ҳар касе, ки аз роҳ мегузарад, достони дилчасп ва дилраборо нақл мекунад.
Вақти фиристодан: июл-17-2025