Дар олами зебои санъати гул, хар як гулу гиёх чун раккосаи нотакрор аст, ки шукухи зиндагиро ба таври худ ичро мекунад. Ва алафи поляк, ин раккосаи диёри бегона бо сифати одди, вале назо-раташ дар сахнаи санъати гул-дузии сунъй бо чозибаи нотакрор медурахшад. Вақте ки он ба хӯшаҳои алафҳои бодиққат тартибдодашуда вомехӯрад, ҳамин тавр сафари мувозинат кардани соддагӣ ва зебоӣ дар санъати гул оғоз меёбад.
Баргҳои он нозук ва нарм буда, камонҳои каме каҷ доранд, ки гӯё осори нарм бо гузашти вақт боқӣ мондааст. Дар робита ба ранг, он ранги гулобӣ ва пуршиддат надорад, балки ранги сабзи равшан дорад. Ин сабзи дурахшон нест, аммо он дорои қудрати ҷодугарӣ барои ором кардани одамон, гӯё он ранги аслии аслии табиат аст.
Пайдо шудани алафи поляк имконият дод, ки ин зебоии оддии табиат муддати дароз нигод дошта шавад. Ҳунармандоне, ки алафи тақлидшудаи полякро месозанд, мисли ҳунармандони баландихтисос ҳастанд, ки ҳар як ҷузъиёти алафи полякро бодиққат сабт мекунанд. Аз шакли умумӣ то хамҳои нозук, кӯшиш мекунанд, ки онро аз алафи воқеии поляк фарқ накунанд. Пас аз гузаштани якчанд расмиёти мураккаб, ҷолибияти оддии алафи Лаҳистон дар асарҳои санъати гулҳои сунъӣ ба таври комил муаррифӣ карда мешавад.
Тавозуни соддагӣ ва зебогии дар алафи полякӣ бо гулдастаҳои алаф мавҷудбуда на танҳо ба таври визуалӣ, балки дар эҳсосот ва консепсияи бадеии он инъикос меёбад. Соддаӣ эҳтиром ба табиат ва саъю кӯшиши ҳақиқӣ ба ҳаётро ифода мекунад. Он ба мо имкон медиҳад, ки дар ғавғои ҳаёти шаҳр паноҳгоҳи осоишта пайдо кунем ва гармӣ ва фарогири табиатро эҳсос кунем. Зебоӣ, аз тарафи дигар, ҷустуҷӯи сифати зиндагӣ аст. Он дар тафсилот, дар дарки шадид ва бодиққат офаридани зебоӣ инъикос меёбад.
Вақти фиристодан: июн-16-2025